两会访谈 | 让逛博物馆成为一种生涯方法开云体育(中国)官方网站
——访第十四届天下政协委员，中国民族博物馆党委副文书、副馆长郑茜
编者按：2026年政府服务报酬中指出，要作念好环球藏书楼、博物馆、文化馆等惠民绽放。连年来，中国各样博物馆在场馆措施建设、藏品保护接洽、罗列展示和免费绽放、餍足群众需求、鞭策中外文化疏导等方面不停取得进展。越来越多的东谈主走进博物馆，与文物对话、与历史老友，造成“博物馆热”局势。围绕鞭策博物馆融入日常生涯等话题，求是网记者专访了第十四届天下政协委员，中国民族博物馆党委副文书、副馆长郑茜。
由中国民族博物馆发起的“童心共筑中国梦·儿童绘制作品展览及疏导神气”，旨在以艺术为纽带铸牢中华英才共同体强项，促进各族青少年泛泛来往、全面疏导、深度和会。图为2023年8月，来京疏导的儿童共同创作“童心共筑中国梦”大型作品。受访者供图
求是网记者：
连年来“博物馆热”抓续升温，逛博物馆日渐成为前锋潮水，请您谈谈这折射出如何的社会心态和文化趋势？
郑茜委员：
我以为“博物馆热”毫不单是是大概的潮水，而是现代中国社会情绪深刻变革的缩影。不错从以下几个方面来贯通这种局势。开首，这是现代中国文化自信进一步增强的纯真体现。从这个角度看，它体现了历史的势必性——当咱们还处于对世界浮现国度的追逐阶段时，眼力频频是“上前”和“向西”看的，渴慕学习现代化的教育。但当中国经验了几十年的高速发展，何况在全球变局中展现出独有的发展模式和管理遵守时，国民的情绪就发生了深重而深刻的变化，咱们不再只是通过别东谈主的镜子来相识我方，而是运转领有“向内看”和“回头望”的底气。事实上，“博物馆热”局势在根本里体现着百年未有之大变局的催化。在面前复杂的海外环境下，当外部世界的不细目性加重时，它反而引发了对自己漂后的探寻，催生了对自己漂后深刻体认的需求，咱们更热切地想确切弄裸露“咱们是谁”、“从那儿来”。
其次，“博物馆热”响应了从“富口袋”到“富脑袋”的进程，响应了中国经济发展所引发的耗尽结构质变。按照海外教育，当东谈主均GDP打破1万好意思元大关后，耗尽升级的程度一般显赫加速，精神文化耗尽会参加爆发期。措置了饱暖、领有了住房之后，耗尽升级的下一个出口势必是头脑和心灵。昔时大家用钱买名牌包，现在咱们用钱买文创、看展览。这是从物资需求到审好意思需求的跃迁。此外，和其他精神文化耗尽不同，看电影、听音乐是相对被迫的闲适，而博物馆能提供更具学问密度的“千里浸式体验”。它不仅是一种耗尽，更是一种自我投资。家长娇傲带孩子泡在博物馆，年青东谈主娇傲为特展付费，这背后是总共这个词社会对“终生学习”和“精神富庶”的认可。
第三，“博物馆热”内蕴着现在社会的一种情绪渴求。咱们现在身处一个前所未有的臆造世界，豆包不错生成图像，DeepSeek不错写著述……在这种被代码和像素包围的环境里，东谈主们有可能产生“确切感饥渴”。当咱们每天濒临屏幕里的臆造之物，以至运转怀疑什么是真、什么是假的技能，实体世界就骄横出它的稀有价值。当咱们站在博物馆的展柜前，看到的不是数字复成品，而是穿越千百年时光仍确切存在的“物”，这是与历史事实“濒临面”，是任何VR眼镜齐无法给以的触动。是以，文物的“确切性”在今天成为了一种稀缺资源，它组成了博物馆不行替代的中枢价值——这里保存的不是数据，而是存在的凭证。
求是网记者：
请您谈谈博物馆如何稳稳地接住“热度”，更好地留下不雅众，让他们从“打卡即走”调换为“常来常往”？
郑茜委员：
如何让不雅众从“打卡即走”调换为“常来常往”？我想开首需要咱们文博从业者反念念不雅众“打卡即走”的原因。这和博物馆自己出产的文化家具——包括展览、文创等，衰退时期性、调动性相干。时于当天，还有个别博物馆用“教科书式”的冷叙事，文物放在展柜里，只标注其年代、场所、用途，信息密集但情绪疏离，莫得温度。
要让不雅众娇傲“常来常往”，可能至少需要从以下几个方面着力：第一，罢了从以物为中心到以东谈主为中心的调换。从对“物”的静态罗列到对“东谈主”的故事挖掘，把文物从玻璃柜里“扶直”出来，让它跟不雅众产生情绪的共识，造成生涯教育的杂乱。比如展示一尊唐代仕女俑，不错不啻步于先容陶艺技法，而试着以它为绪言，去呈现大唐长安城里一个普通女子的喜怒无常、审好意思追求，让不雅众产生跨越时空的共情。
其次，完成博物馆空间功能的重塑——从“参不雅空间”到“生涯空间”。若是进博物馆只可看展，那大部分东谈主一年去一两次就弥散了。但若是博物馆成为像咖啡馆、书店不异的“第三空间”，不雅众尤其是年青东谈主就能把它动作生涯的一部分。比如，引入高品性的文创店、主题咖啡馆、古籍有瞻念看室，以至如期举办“星空夜宿”等行动，就有可能让年青东谈主娇傲到博物馆来喝杯咖啡、买个簿子、读念书、发怔住。又比如，不错尝试履行“博物馆之夜”行动。夜晚的博物馆自带深重感和静谧感，十分适配年青东谈主放工后的精神充电或酬酢需求，这能更有用地期骗博物馆闲置时段，创造独有的体验场景。
再次，让博物馆和不雅众之间建立起情绪纽带，从“一次性触动”演变为一种长期的精神作陪。在基本措置免预约参不雅、蔓延绽放技能等问题之后，还不错尝试提供更多的深度体验行动。比如让不雅众参与或不雅摩考古竖立、与策展东谈主对谈、给新展览提提倡，等等。像运营“一又友圈”不异运营博物馆，让不雅众嗅觉我方是博物馆的“共建者”，而不单是是过客。
求是网记者：
各民族文化是中中文化不行分割的组成部分。请您谈谈民族博物馆如何更好阐扬独有作用，让各民族优秀文化展现魔力、兴奋更生？
郑茜委员：
民族博物馆的独有之处，在于它不仅是民族文物的储藏、保护、接洽机构，更是中华英才多元一肉体局的展示场合，是说明中华英才共同体故事的空间场域。我贯通，民族博物馆最大的政事和社会功能，等于讲裸露“多元”与“一体”的辩证关系。不仅要展示各民族文化的“不同”，更要揭示这些“不同”如安在漫长的历史中来往、疏导、和会，最终凝合成“咱们”，展现出你中有我、我中有你的共同历史顾忌，让不雅众切实感受到从“各好意思其好意思”到“好意思好意思与共”的鲜美历程，实证中华英才是多元一体的气运共同体。
要让各民族优秀文化在民族博物馆里展现魔力、兴奋更生，开首需要完成念念维升沉：民族博物馆不是民族文化“临了的记载站”，而应当是民族文化取得更生的“孵化器”。从前，许多民族文物在参加博物馆的那一刻，频频就被视为“历史的标本”，割断了与当下生涯的接洽。现在，民族博物馆能否不单是只设展柜，而成为民族文化武艺的生发场，成为各式文化顾忌的活态传承空间？比如，当不雅众走进民族博物馆，看到的不是一架静止的织机，而是织机正在吱呀作响地织出新纹样——让历史在博物馆里演出“正在进行时”的展示，让不雅众平直感受到陈腐文化脉搏的最初。
民族博物馆纯真展示了咱们国度有各民族长期来往疏导和会的稳固历史，有各民族间文化疏导与斡旋的动东谈主故事，有于今仍然丰富多彩、和洽共生的民族文化生态。是以，我以为民族博物馆还有一个要紧的责任，等于要“走出去”、“走得更远”，向世界展示中中漂后的丰富性与包容性，讲好中国故事、促进漂后互鉴。咱们要用东谈主类共通的情绪讲话，把中华英才多元一体的故事讲给世界听，让民族博物馆成为展示中中漂后的一扇璀璨窗口。
（记者：邓博涵）开云体育(中国)官方网站
